Verehrte Berge und alte Tempel: Berg Heng, der Berg der Langlebigkeit (Fotos)

Der neblige Berg Heng

In der südzentralen Region der Provinz Hunan ist der Berg Heng der südlichste der Fünf Heiligen Berge in China und wird oft Südlicher Berg genannt. Er erstreckt sich über acht Bezirke und Städte der Provinz Hunan und zieht sich über 800 Li (1 Li = 0,5km) hin. Der Zhurong Gipfel, der höchste der 72 Gipfel des Berges Heng, liegt 1290m hoch. Der Blick vom Gipfel bringt einen dazu, zu meinen, man habe den Himmel erreicht. Wenn man einen Blick auf die hohen Gipfel und steilen Berghänge wirft, fühlt man sich, als ob man über den Wolken flöge. In seinem Gedicht, „Ode an den Berg Heng“, lobte der berühmte Gelehrte der Qing Dynastie, Wei Yuan, den Berg, indem er sagte: „Nur der Südliche Berg gibt Dir das Gefühl zu fliegen.“

Der Weg vom Fuß des Berges Heng zum Zhurong Gipfel beträgt 36 Li. Wenn man am „Mittelbergpavillon“ angekommen ist, hat man bereits die Hälfte der Strecke zur Spitze hinter sich gebracht. Im Pavillon gibt es einen Reim, der besagt: „Folge dem Pfad, aber Du musst verharren, am Punkt des halben Weges. Was Dein Herz begehrt ist nicht weit weg, aber Du musst die Herausforderung annehmen, wenn Du die Spitze zu erreichen wünschst.“

Das Süd-Himmelstor (Nan Tian Men) dient als Auftakt zum Gipfel. Vom Tor hinaufsehend sieht man einen weiteren Vers: „Dieses Tor führt zum Himmel, wo man dem Himmel und den Sternen nahe kommen kann. Der Pfad führt zum Gipfel, wo alle anderen Berge unter Dir sind.“ Dieser Vers verschafft einem ein geistiges Bild der majestätischen Aussicht von Berg Heng.

Tor zum Zhurong Gipfel

Es gibt eine Geschichte, die sich hinter dem Namen „Südlicher Berg“ verbirgt. Laut einer Legende war Zhurong ein Zivilbeamter beim königlichen Gericht des gelben Kaisers (Huang Di). Damals wusste die Menschheit, Feuer durch das „Bohren“ eines Stockes durch Holz zu erzeugen, wusste aber nicht, wie man das Feuer in Gang hält und verwendet. Zhurong hatte eine Neigung zum Feuer und wurde ein Experte darin. Der gelbe Kaiser ernannte Zhurong daher zum Hauptgouverneur des Feuers. Weil Zhurong auch mit den Angelegenheiten in den südlichen Regionen vertraut war, ernannte ihn der gelbe Kaiser auch zum verantwortlichen Verwaltungsbeamten für dortige Angelegenheiten. Zhurong lebte, starb und wurde auf dem Berg Heng begraben. Die Fünf Heiligen Berge beziehen sich auf fünf Richtungen. Nach der Theorie der fünf Elemente entspricht jedes Element – Metall, Holz, Wasser, Feuer und Erde – einer der fünf verschiedenen Richtungen. Die Richtung Süden entspricht dem Feuer. Deshalb wurde der Berg, wo sich Zhurong, der Feuergouverneur befand, der „Südliche Berg“.

Laut den Historischen Aufzeichnungen der zentralen Provinz Hunan (Xiang Zhong Ji) „ist der Berg Heng der Altar von Zhu Lin und die Kultivierungshöhle von Tai Xu. Der Berg Heng entspricht dem Zhen Stern. Er gibt jedem, entsprechend seiner Tugend, was er verdient. Der Berg Heng ist auch eine ausgezeichnete Wahl für ein Observatorium. Er sollte nach Ji Heng benannt werden.“ Ji Heng ist ein Instrument für die Berechnen der Positionen von Himmelskörpern. Diese Passage beschreibt die Wechselbeziehung zwischen dem Berg Heng und den Himmelskörpern, die den alten chinesischen Astronomen halfen, die Himmelskörper zu studieren.

Nach einer Sammlung bizarrer Geschichten (Shu Yi Ji) wurde der Südliche Berg vom rechten Arm von Pan Gu, dem legendären chinesischen Gott, der das Universum erschuf, umgewandelt. Nach dem Buch der Astronomie (Xingu King) entspricht der Südliche Berg dem in einer Anhäufung von achtundzwanzig Sternen enthaltenen Zhen Stern. Es gibt einen winzigen Stern neben dieser Anhäufung von Sternen, der bekannt ist als der Chang Sha Stern. Weil geglaubt wird, dass der Chang Sha Stern die Lebensspanne von allen Menschen auf der Erde bestimmt und sich der Berg Heng laut den Menschen des Altertums in der Chang Sha Region befindet, wird der Berg Heng natürlich mit Langlebigkeit verbunden. Demnach wurde „Möge Dein Leben so erhaben sein wie der Südliche Berg“ ein beliebter Geburtstagsgruß. „Der Südliche Berg“ bezieht sich natürlich auf den Berg Heng.

Die aller erste Strophe in „Zur Erneuerung der Inschriftentafel im Tempel des Südlichen Berges“, verfasst von Kaiser Kang Xi der Qing Dynastie, besagt „Der Südliche Berg ist die riesige Garnison des südlichen Himmels. Er entspricht Yu Heng im Großen Wagen. Er ist auch bekannt als der Berg der Langlebigkeit.“ Yu Heng ist einer der sieben Sterne des Großen Wagens, oder der Zhen Stern in dem Haufen der achtundzwanzig Sterne.

Die Phrase „Berg der Langlebigkeit“ wird auch im Quellenbuch der Phrasen (Ci Yuan) beschrieben. Der berühmte chinesische Dichter Li Bai rühmte den Südlichen Berg mit einem Gedicht:

„Der gewaltige und diesige Berg Heng erreicht den purpurroten Himmel,und ist Canopus im Süden gegenüber. Der Wirbelwind verstreut den Schnee auf den fünf Gipfeln,schickt die Blütenblätter hinunter zum Dong Ting See.“

Der Dong Ting See und der Berg Heng befinden sich beide in der Provinz Hunan. Hier symbolisiert Canopus „die alte Gottheit vom Südpol“.

In der Geschichte wurde der Südliche Berg oft „der Berg unvergleichlicher Langlebigkeit“ oder „der Berg der die Langlebigkeit beherrscht“ genannt. Viele von Menschen geschaffene Bauten am Südlichen Berg werden Langlebigkeit oder „Shou", auf Chinesisch, genannt. Um einige Beispiele zu nennen; es gibt dort einen Wan Shou Palast (Palast von zehntausend Jahren), Shou Nin Palast (friedlicher Palast der Langlebigkeit), eine Shou Jian Brücke (Brücke der Schlucht der Langlebigkeit), einen Ren Shou Pavillon (Pavillon der Menschheit und Langlebigkeit), eine Bai Shou Pergola (Pergola von hundert Jahren), eine Yan Shou Pergola (Pergola der verlängerten Langlebigkeit) und eine Shou Fo Halle (Langlebigkeits- und Buddhahalle).

Über alle Zeiten hinweg hatte die Menschheit einen Traum – Langlebigkeit zu erreichen. Der Wunsch nach Langlebigkeit ist in der chinesischen Kultur tief verankert. Daher ist jeder Chinese allgemein mit Theorien über persönliche Gesundheitsvorsorge vertraut. Viele verschiedene Fitnessprogramme zielen auf Langlebigkeit ab, wodurch die Menschen eine bessere Gesundheit erlangt haben. Viele berühmte Ärzte der traditionellen chinesischen Medizin haben Qigong Schulen [traditionelle Übungen, um das Qi oder die Lebensenergie zu kultivieren] oder andere Übungen zur Langlebigkeit erfunden, wie „die Übungen, die die Bewegungen der Fünf Tiere nachahmen“, die von dem berühmten Arzt Hua Tuo erfunden wurden.

Das Leben und der Tod sind schon immer ein beliebtes Thema in der menschlichen Gesellschaft gewesen. Und trotz der Tatsache, dass die Menschen schon immer von der Langlebigkeit fasziniert waren, ist die Menschheit nie in der Lage gewesen, dem Tod und dem Zyklus der Wiedergeburten, oder Samsara, zu entgehen. Unzählige Männer in der Geschichte versuchten unermüdlich das Geheimnis von Leben und Tod zu lösen, um Samsara zu entkommen. Der erste Kaiser der Qin Dynastie sparte keine Ausgabe beim Versuch, einen Weg zu finden, Langlebigkeit zu erreichen. Einige seiner Bemühungen waren, Personen in berühmten Bergen und Flussläufen nach magischen Kräutern suchen zu lassen und Taoisten nach Japan zu schicken, um ein magisches Elixier zu bekommen, eine besondere von Taoisten gefertigte Pille zur Langlebigkeit. Jedoch starb der erste Kaiser wie jeder andere, trotz des Gelds, das er in die Langlebigkeit investierte. Nur einige wenige Auserwählte haben jemals erfahren, dass man durch Kultivierung von Samsara freikommt.

Es gab viele Buddhisten und Taoisten auf dem Berg Heng. In der Tat wird der Berg Heng sowohl von Buddhisten als auch Taoisten als ein wichtiger Ort für die Kultivierung verehrt, einschließlich derjenigen aus Japan und anderen Teilen Südostasiens und dem Rest der Welt. Menschen aus der ganzen Welt sind zum Berg Heng gekommen, um Tempeln und Palästen Tribut zu zollen. Taoisten haben zur Kultivierung im Berg Heng bereits während der West Zhou Dynastie Höhlen verwendet. Tempel wurden auf dem Berg Heng erstmals während der Liang und Chen Periode der Sechs Dynastien (222 – 589 n.Chr.) gebaut. Der Mönch Hui Si baute den Fu Yan Tempel (Tempel des Segens durch Verharren auf die Kultivierung) und die Can Jin Halle (die Halle buddhistischer heiliger Schriften), die bis heute noch auf dem Berg Heng stehen. Hui Sis Jünger, Mönch Zhi Yu ging später zum Tian Tai Berg und gründete die Tian Tai Schule des Buddhismus. Während der Tang Dynastie, als der Buddhismus aufgeblüht war und vorherrschte, gab es eine merkliche Zunahme der Anzahl der Kultivierungsplätze und Tempel auf dem Berg Heng. Die berühmtesten während dieser Zeit waren „Zehn riesige Wälder der Kultivierung" und „Achthundert Haustempel".

Es gibt eine chinesische Redensart: „Mönche sind die üblichsten Bewohner auf allen verehrten Bergen.“ Warum gab es so viele Tempel und Mönche auf dem Berg Heng? Warum hatten sie sich für die Kultivierung auf dem Berg Heng entschlossen? Ein Grund mag sein, dass der Berg Heng Langlebigkeit symbolisierte und eines der Kultivierungsziele es vielleicht war, Langlebigkeit zu erreichen. Aber das wird nicht der wahre Grund sein, warum Mönche aller Zeiten den Berg Heng bevorzugten. Man kann die Vollendung erlangen und sich selbst durch Kultivierung aus dem Kreislauf von Samsara befreien [Anmerkung: Diese Umgebung mag vielleicht vorteilhaft für ihre Kultivierung gewesen sein].

In Kultivierungskreisen wird die Fähigkeit „am hellen Tage in den Himmel zu steigen“ als Zeichen dafür gesehen, dass diese Person sich aus dem Kreislauf von Samsara befreit hat. Es gibt zum Beispiel eine Geschichte, die beschreibt, wie die Dame Wei am hellen Tage vom Berg Heng in den Himmel geflogen ist.

Frau Wei Hua Cun, auch bekannt als Wei Xian-An, war eine berühmte taoistische Kultivierende zur Zeit der Östlichen und Westlichen Jing Dynastien. Ihre Kultivierungsgeschichte wurde sowohl in Mao Shan Zhi (Geschichten über den Mao Berg) und „Die Dame Wei vom Berg Heng“ aufgezeichnet. Ursprünglich stammt sie aus der Stadt Ren in der Provinz Shandong und war die Tochter des Herzogs von Wen Kang, Herrn Wei Shu. Frau Wei heiratete Herrn Liu Wen vom Xiu Wu Bezirk und hatte zwei Söhne, Liu Pu und Liu Xia. Nach dem Tod ihres Mannes ging sie auf den Berg Heng und lebte in Abgeschiedenheit, um sich nach einer geheimen Schule des Taoismus zu kultivieren. Die Legende besagt, dass sich die Dame Wei im taoistischen Huang Ting Tempel und am Fels des Fliegenden Gottes außerhalb des Tempels auf dem Berg Heng kultivierte. Besucher können diese Plätze heute noch besichtigen. Weil die Dame Wei das Tao auf dem Südlichen Berg kultivierte, nannte man sie in taoistischen Kultivierungskreisen „Nan Zhen“ („Wahrhaftigkeit des Südens“). Nach sechzehn Jahren Kultivierung auf dem Berg Heng sah die Haut der Dame Wei, trotz ihres wirklichen Alters von 84 Jahren, wie die eines Säuglings aus. Das war das Jahr, in dem sie auf einem Rad ritt, um in den Himmel aufzusteigen.
Es wurde geglaubt, dass nicht nur die Menschen, sondern auch die Bäume auf dem Berg Heng Langlebigkeit erreichen konnten. Es gibt einen Ginkgo Baum beim Fu Yan Tempel, der von Mönch Hu Si während der Sechs Dynastien (222 – 589 n.Chr.) gepflanzt wurde. Er ist jetzt über 1400 Jahre alt. Man benötigt drei Erwachsene, damit sie den Baum mit ausgestreckten Armen umschließen können. Ein weißer Magnolienbaum hinter der Can Jin Halle ist über 500 Jahre alt.

Der Südliche Berg ist ein Synonym für Langlebigkeit geworden. Wie das Gedicht über den Berg Heng aus den historischen Aufzeichnungen über die Provinz Hunan sagt: „Er gibt jedem, entsprechend seiner Tugend, was er verdient.“ Diese Zeile offenbart ein Prinzip des Universums. Das Universum behandelt jeden fair, aber man muss in der Lage sein, seine Prinzipien und Gesetze zu erkennen.

Übersetzt aus dem Englischen: http://www.clearharmony.net/articles/200305/12417.html

Alle Artikel, Grafiken und Inhalte, die auf Yuanming.de veröffentlicht werden, sind urheberrechtlich geschützt. Deren nicht-kommerzielle Verwendung ist erlaubt, wenn auf den Titel sowie den Link zum Originalartikel verwiesen wird.

Das Neueste

Archiv

Weitere Artikel zu diesem Thema