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Traditionelle chinesische Kultur: Kaiser Qin Shi Huang (Teil 2)

Kaiser Qin Shi Huang (Teil 1): href=http://de.clearharmony.net/articles/201212/111219.html

Nachdem Ying Zheng sich selbst zum Kaiser von China, Kaiser Qin Shi Huang, erklärte, hob er als nächstes aristokratische Titel auf und führte das politische System einer zentralisierten Herrschaft ein. Er etablierte das Kabinett auf der zentralen Regierungsebene, welches als System von Neun Ministern und Neun Kabinettsmitgliedern bezeichnet wurde. Vor Ort führte er das Landkreissystem ein, wodurch das Land in Landkreise aufgeteilt wurde. Alle Beamten wurden vom Kaiser ernannt. Der Kaiser konnte nach seinem Willen beliebig jeden Beamten behalten oder ablösen.

Qin Shi Huang, erster Kaiser von China
(Wikimedia Commons)

Drittens wurde strikte Rechtsstaatlichkeit eingerichtet. Vom höchstrangigen Beamten bis hin zur niedrigsten Gesellschaftsschicht im ganzen Land hatte jeder den strengen und detaillierten Gesetzen des Qin Imperiums zu gehorchen. Übertreter wurden ohne Ausnahme verfolgt und bestraft.

Viertens, Schriftzeichen in den verschiedenen Streitenden Reichen wurden vereinheitlicht. Obwohl in allen Staaten alte chinesische Schriftzeichen verwendet wurden, gab es Unterschiede in Strichen oder der Wahl von Schriftzeichen. Die Qin Regierung gab den Standard für Schriftzeichen heraus. Die „kleinere Siegelschrift“ von Qin wurde zur offiziellen Schriftsprache, die von allen Beamten und gewöhnlichen Bürgern benutzt werden musste.

Fünftens wurden Währungs- und Maßsysteme vereinheitlicht. Universelle Längenmaße, Volumenmaße, Währungen und sogar die Distanzen zwischen den Rädern eines pferdegezogenen Wagens wurden alle vereinheitlicht.

Qin Shi Huang benötigte gerade 16 Jahre, bis er, seit er die Rolle des Königs von Qin annahm, China völlig vereinte. Natürlich hatten seine Vorgänger die Grundarbeit dafür gelegt.

Nach der Vereinigung durchreiste Qin Shi Huang sein neues Imperium und inspizierte die neuen untergeordneten Regionen. Gut ausgebaute Wege führten in unterschiedliche Regionen Chinas, was die schnelle Mobilisierung seiner Militärkräfte erleichterte. Diesen breiten Wegen wurde nachgesagt, die Passage von vier pferdegezogenen Wagen parallel zu erlauben. Sie breiteten sich von der Hauptstadt in die fernen Landkreise in den äußeren Säumen des Reiches aus.

Um den Belästigungen der Xungnu Hirtennomaden im Norden entgegenzutreten, ordnete Qin Shi Huang die Verbindung der langen Mauern entlang der nördlichen Grenzen der verschiedenen früheren Streitenden Reiche an. Die letzte Befestigungslinie erstreckte sich über 3.000 Meilen, heute bekannt als die Große Chinesische Mauer. Jahrelang arbeiteten 400.000 junge, starke Arbeiter an der Fertigstellung. Seitdem wurde die Große Mauer von den nachfolgenden Generationen überbaut und steht nun größer und solider konstruiert da, als damals in Qin Shi Huangs Reich.

Qin Shi Huang behandelte Intellektuelle weiterhin bevorzugt und kreierte offizielle Doktoren-Positionen für sie. Diese Doktoren-Positionen waren nominell und trugen keine Macht oder assoziierte Verantwortungen in sich. Sie signifizierten jedoch ihre akademischen Errungenschaften und sind gleichbedeutend zu dem Doktorgrad der heutigen Tage. Immer wenn es eine Freistelle in der Regierung gab, waren diese Doktor-Gelehrten die wahrscheinlichen Kandidaten, um diese Positionen zu besetzen.

Diese Intellektuellen kamen aus einer Myriaden Anzahl von Schulen, bekannt als die 100 Schulen, einschließlich Taoismus und Konfuzianismus. Manche waren männliche Hexen, die behaupteten, sie könnten Gottheiten lokalisieren oder Rezepte für Unsterblichkeit finden. Es war nicht ungewöhnlich, dass die Intellektuellen über soziale und politische Angelegenheiten diskutierten oder sogar stritten. Wenn die Diskussion aber der bestehenden Politik in die Quere kam, brachte Qin Shi Huang sie zum Schweigen. Manche Doktor-Gelehrten kritisierten weiter die zeitgenössischen Strategien und politischen Angelegenheiten, was noch strengere Anweisungen von Qin Shi Huang zur Folge hatte.

213 v. Chr. erließ Qin Shi Huang einen Befehl, 460 Doktoren-Gelehrte lebend einzugraben. Er ordnete auch die Zerstörung aller historischen Archive früherer Staaten an, hielt privat Werke von 100 Schulen, einschließlich der konfuzianistischen Schule und andere Bücher, mit der Ausnahme der Historischen Qin Archive, Bücher über Medizin, Wahrsagen, Agrikultur, Nationale Doktorarbeiten über klassische Dichtkunst und klassische Geschichte. Es wurden auch Verordnungen erlassen, um die Diskussion über die klassische Dichtkunst und die klassische Geschichte zu verbieten, um jegliche mögliche Reflektion über zeitgenössische Strategien via indirekter Diskussionen historischer Ereignisse auszuschließen. Verletzer wurden in vollstem Gesetzesumfang verfolgt, was auch Todesstrafe beinhaltete.

Damals war Papier noch nicht erfunden und alle Bücher wurden auf Bambusstücke geschrieben, die mit dünnen Schnüren zusammengebunden waren. Bildung war damals nicht weitverbreitet und hochgebildete Gelehrte gab es nur in geringer Anzahl. Folglich ist das Verbrennen von Bambus Büchern und das Eingraben von Gelehrten in der Geschichte als eine anschauliche Beschreibung der Herrschaft von Qin Shi Huang, überliefert worden.

210 v. Chr. erkrankte Qin Shi Huang während einer Inspektion des Landes. Während er in die Hauptstadt zurückeilte, verstarb er im Alter von 49 Jahren.

Die politische Innovation nach der Vereinigung Chinas durch Qin Shi Huang setzte einen Standard, der spätere Generationen kaiserlicher Herrschaft in China über 2000 Jahre lang formte. Selbst im heutigen China erkennt man Qin Shi Huangs Erbschaft des Kabinetts und der Landkreiseinteilung in der Regierungsstruktur. Leider ist auch die Verbrennung von Büchern und das Eingraben von Gelehrten in der modernen Zeit bis in dieses Internetzeitalter weitergeführt worden.

Einige Sinologen argumentieren, dass die meisten der über 400 Gelehrten, die Qin Shi Huang begraben ließ, Hexer gewesen seien, die behaupteten, sie könnten den Kaiser mit Gottheiten in Berührung bringen und ihm helfen, das Rezept für ewiges Leben zu finden. Historische Archive haben dokumentiert, dass vier solche Hexer bei der Forschung nach Gottheiten und ewigem Leben für den Kaiser, eine exorbitante Menge Geld ausgegeben haben. Sie versäumten es, nach dem Scheitern ihre gegebenen Versprechen zurückzunehmen. Empört über die eklatanten Lügen, befahl Qin Shi Huang die lebendige Eingrabung aller Hexen, insgesamt über 400.

Einer von den vier Hexern, die entkommen konnten, hieß Xu Fu. Xu führte 3.000 Jungen und Mädchen und unterschiedliche chinesische Techniken und Artefakte an, um bei der Suche nach Gottheiten nach Osten zu segeln, kehrte aber nie mehr zurück. Gemäß Berichten, sowohl in China als auch Japan, traf Xu in Japan ein. Die agrikulturellen und anderen Techniken, die er mitbrachte, halfen mit, in Japan die Steinzeit zu beenden und eine neue Phase der Zivilisation einzuleiten.

In Volkssagen des antiken Chinas assoziierten die Menschen Qin Shi Huang mit unbarmherziger Tyrannei. Kaisern wurde von Gelehrten angeraten, ihn nicht als Beispiel zu nehmen, doch wurden diesen Empfehlungen nicht befolgt. Gleichzeitig behielt eine Anzahl von Gelehrten ein vernünftiges Verständnis über die historische Rolle von Qin Shi Huang. Doch im Grunde, all die unbegrenzte Macht, die Neun Kabinette und Landkreissysteme und das immense Territorium, das Qin erobert hatte, hinterließen einen beispiellosen Eindruck auf die folgenden Generationen von Chinas Führern.

Bedeutende Konstruktionen, einschließlich der Großen Mauer und der luxuriöse Epang Palast, die militärischen Kampagnen gegen Xung Nu Nomaden im Norden und die Vorfahren der heutigen Vietnam im Süden, hatten die Qin Dynastie finanziell strapaziert. Menschen, die in Notlagen lebten, beklagten sich über Qins brutale Herrschaft der Rechtsstaatlichkeit. Nur drei Jahre nach dem Tod von Qin Shi Huang, kollabierte die Qin Dynastie, die vierte in der chinesischen Geschichte, durch bäuerliche Aufstände im ganzen Kaiserreich.

http://www.theepochtimes.com/n2/china-news/emperor-qin-shi-huang-part-2-44881-all.html

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