Erinnern Sie sich noch an die Mythen, in denen davon die Rede ist, wie die Götter Menschen erschufen: die chinesische Legende von Nuwa, die Menschen erschuf und Pangua, der den Himmel öffnete oder die Geschichte von Noahs Arche? Als die Theorie, dass der Mensch vom Affen abstamme, die Ansicht über menschenerschaffende Götter ablöste, gerieten diese Mythen entweder allmählich in Vergessenheit oder wurden als Fantasien der alten Menschheit abgetan, wegen des Mangels an wissenschaftlichem Naturverständnis. Aber was macht denn einen Mythos aus?
Viele ausgegrabene Reste und alte Bücher belegen, dass die alten menschlichen Wesen sowohl im Osten als auch im Westen an Götter glaubten und sie anbeteten. Sie folgten den von Göttern erhaltenen Grundsätzen (Mythen) in ihrem Verhalten und im Umgang mit den Dingen und vererbten sie weiter von Generation zu Generation. Später jedoch konnten die Menschenwesen den tieferen Sinn der Mythen nicht mehr begreifen und fingen allmählich an zu glauben, dass Mythen so etwas wie unklare, frühe Phantasien seien. Seit kurzem fangen immer mehr Wissenschaftler an, alte Mythen zu erforschen und haben glaubhafte Untersuchungsbeweise gefunden, die sich von den vorhergehenden Ideen unterscheiden. Laßt uns einen Blick darauf werfen.
Shan Hai Jing ( Das Buch von Bergen und Seen)
Es gibt in China ein sehr altes Buch, mit dem Titel “Shan Hai Jing“ (Das Buch von Bergen und Seen). Weder der Autor noch das Alter konnten bisher herausgefunden werden, wenn es auch gewöhnlich Da Yu und Bo Yi zugeordnet wird aus der Zeit der Kaiser Yao und Shun (2357 – 2205 v. Chr.) Die Informationen über alte Zeiten, über die in diesem Buch berichtet werden, sind sehr reichhaltig und enthalten die Berichte über 550 Bergnamen, 300 Flußnamen, 450 Namen von Göttern, über hundert historische Personen, über 100 Namen von Ländern und über 180 Arten von Tieren und Pflanzen.
Das Buch ist in 5 Abschnitte aufgeteilt: Wu Zang Shang Jing (Das Buch der fünf verborgenen Berge), Hai Wai Si Jing (Das Buch von Ländern jenseits des Meeres); Hai Nei Si Jing (Das Buch des Landes innerhalb des Meeres), Da Huang Si Jing (Das Buch vom unkultivierten Land), in dem Abschnitt „Das Buch vom Meere“, und Hai Nei Jing (kurze Artikel aus dem Buch des Landes innerhalb des Meeres im Anhang.
Wenn moderne Menschen über Shan Hai Jing sprechen, rechnen sie es gewöhnlich zu den unbegreiflichen Mythen. Aber aus historischer Sicht dachten die alten Menschen ganz anders als wir und betrachteten es als etwas sehr Wertvolles. Z. B. das Buch “Han Shu“ (Berichte aus der Han Dynastie) betrachtet es als ein Werk von der Wissenschaft der geografischen Natur. Als Wang Jing den Auftrag während der Östlichen Han Dynastie erhielt, die Flüsse und Wasserläufe zu regulieren, gab ihm Kaiser Ming eine Kopie von Shan Hai Jing, was darauf hinweist, dass man dieses Buch für praktisch wertvoll hielt. In dem Buch Sui Shu (Bericht über die Sui Dynastie) wurde Shan Hai Jing der Kategorie Geographie zugeordnet, später wurde es dann der Kategorie Geschichte zugeordnet.
Es hat sehr den Anschein, dass Shan Hai Jing nicht aus der Fantasie der Alten entsprungen ist, sondern im Gegenteil großes Wissen enthält. Nur weil wir es immer schwieriger gefunden haben, seinen tieferen Sinn zu begreifen, betrachten wir es als Fantasieprodukt der alten Völker. Wenn wir es verstehen könnten, würden wir vielleicht fähig sein, ein außerordentlich breites Bild zu erblicken, wie es die modernen Wissenschaftler Wang Hingqi und Sun Xiaoqin bei ihren gemeinsam gefertigten Bildern „Des Kaisers Yu Berg und Fluß“ ( 4,5 Meter hoch und 7,8 Meter breit) getan haben.
Wang Hongqi war ein Atomphysiker. Ihm begegnete Shan Hai Jing zufällig Mitte der 70er Jahre und fühlte sich sofort stark davon angezogen; gleichzeitig hatte er auch eine Menge Fragen über den Inhalt. Nach 20 Jahren intensiven Studiums fand er allmählich einige Anhaltspunkte, besonders in dem Teil “Wu Zang Shan Jing.“ Er ist der Ansicht, dass es in der Dayu-Zeit, vor vier- oder fünftausend Jahren, eine groß angelegte geografische Untersuchung für eine Landkarte gab und dass nicht nur eine Karte gezeichnet wurde, sondern auch ein Bericht geschrieben wurde. „Wu Zang Shan Jing“ war eben dieser Bericht. Die Karte ist allerdings verlorengegangen.
Wang Hongqi behauptet, dass der Text dieses Buches die Natur eines Geografie- Untersuchungs- Berichts enthüllt, was Yang und Yin ist, welches Wasser wohin fließt, sowie wirkliche Personen beschreibt. Er kam zur Einsicht, wie man das Buch entziffern konnte, als er sich plötzlich klarmachte, dass der Autor aus der Gegend, die heute am Hua Berg und Tongguan-Gegend heißt, stammen müsse. Von dort aus konnte er allmählich die Lage der 26 Berge, die in dem Buch erwähnt werden, ausfindig machen – aufgrund ihrer Entfernungen voneinander, wie sie in dem Buch angegeben sind.
Darauf gegründet, fertigten er und seine Frau Sun Xiaoqin Stück bei Stück ein Duplikat der Karten der Berge C an. Auf dieser Duplikatkarte sehen wir, dass die Halbinsel Shandong durch Meerwasser geteilt war, Teile der Hubei-Ebene waren von Meerwasser überspült und der Dongting-See war ein viel größeres Moorgewässer als heute. Das alles spiegelte den Zustand der Erde in der Eiszeit wider. Unter Berücksichtigung der Ergebnisse naturwissenschaftlicher Forschung, weist er daraufhin, dass vor siebentausend Jahren wegen der steigenden Erd-Temperaturen, die das Schmelzen des Eises beschleunigten, das Seewasser bis an den Fuß des heutigen Taihang-Berges vorangekommen war. Dort ist heute die Gegend der Jingguan-Eisenbahn. Und Wu Zang Shan Jing beschreibt genau die darauf folgende Zeit, in der das Land unter Meerwasser stand.
Diese Geschichte erinnert uns daran, dass, wenn wir unsere innewohnende Art zu denken und die Kenntnisse aus alten Zeiten neu bewerten, wir in unserem Denken einen Sprung nach vorn machen können. Genau wie die Bemühungen von Wang Hongqin würden wir nicht nur die chinesischen Karten aus alten Zeiten verstehen, sondern wir würden auch mit mehr Gelegenheiten versehen werden, um Forschungen in Übereinstimmung mit neuen wissenschaftlichen Entdeckungen anzustellen.
Fortsetzung folgt…
