Einer meiner Freunde sagte, dass ich ein Chauvinist sei, weil ich mein Leben nach der traditionellen chinesischen Kultur ausrichte. Ich habe dies auch nicht verleugnet. Es bedeutet nicht, dass ich andere Kulturen nicht verstehen und schätzen kann. Jede Kultur hat ihre Besonderheiten und Werte. Aber meine Wertschätzung der chinesischen Kultur basiert tatsächlich auf ihrer Tiefgründigkeit und ihrer inneren Bedeutung. Traditionell gesehen, legt die chinesische Kultur Wert auf die Seele der Dinge, nicht auf deren äußere Erscheinung. Die alten Chinesen und Weisen der Vergangenheit, hatten die Sorgfalt und die Essenz der Dinge erfasst. Tatsächlich hatten sie das Grundlegende ergriffen.
Was überall in traditioneller chinesischer Kultur durchscheint, ist „Tao“(1). Jede Facette der chinesischen Kultur entwickelte sich um das „Tao“ herum. Sei es ein Land zu regieren, eine Hochzeit abzuhalten, ein Begräbnis, eine Ehe zu führen oder irgend etwas anderes im täglichen Leben – in all dem zeigte sich der Respekt der Menschen gegenüber dem „Tao“. Zum Beispiel ist ein herkömmlicher Ausdruck im Chinesischen eine Frau zu beschreiben „Menschen, die dem weiblichen Tao folgen“. Obwohl es sich lediglich um einen Ausdruck handelt, wird dennoch in der Idee des „Tao“ deutlich, dass Frauen ihr eigenes „Tao“ haben.
Im Inneren der chinesischen Kultur zeigen Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus gemeinsam die Vorstellung von „Tao“. Lao Zis „Dao De Jing“, ein ausgezeichnetes Schriftstück, erörterte immer wieder und wieder, was das „Tao“ ist. Konfuzius sagte bezüglich seiner Inspirationen und seines Verhaltens: „Mein Wille folgt dem Tao. Es basiert auf De [Tugend], verlässt sich auf Güte und lässt sich mit Kunstfertigkeit lenken.“ Es ist offensichtlich, dass Tao der Kern der Kultivierung des Konfuzianismus ist.
Das Fa (2) der buddhistischen Schulen ist dem Tao ähnlich. Außerdem nannten es die hervorragenden Mönche „das Tao erhalten“ oder „hervorragende Mönche mit Tao“. Die Menschen des Altertums glaubten, dass das Tao alle Vorgänge des menschlichen Körpers kontrolliert. Deshalb müssen Leute, die ihre Ziele verwirklichen wollen, dem Tao des Himmels entsprechen.
Die traditionelle chinesische Kultur enthält auch den Begriff „Fertigkeiten“, welche sich auf „die Fertigkeiten der Alchemie“, „die Fertigkeiten der Mathematik“ und „Technologie“ bezogen. Es entspricht tatsächlich den „Naturwissenschaften“ in der modernen Gesellschaft. In altem China waren Wissenschaft und Technologie sehr fortschrittlich. China war fortschrittlich und vor seiner Zeit. Die berühmten vier großen Erfindungen waren sehr gute Beispiele. Sicher gab es mehr als das. China hatte großes Wissen in Medizin, Agrarwirtschaft, Astronomie, Architektur und Handwerken, wie Keramik, Spinnen und Weben, Drucken, Herstellungs- und Konservierungsverfahren von Lebensmitteln. Ebenso gab es reiches Wissen über Literatur, Kunst, Erziehung und Ausbildung, Regierungssysteme und militärische Strategien.
Vor Tausenden von Jahren hatte China ein sehr gutes Verständnis von militärischer Theorie und entsprechenden Operationen. Das Buch „Die Kunst des Krieges“ von Sun Zi, gab eine umfassende Erklärung von militärischen Methoden ab. Es wird sich auch heute noch darauf bezogen, Tausende von Jahren, nachdem es geschrieben worden ist. Wie wir wissen, gebrauchte Kong Ming, zur Zeit der drei Königreiche, taktische Einsätze bei Schlachten (die von den Acht Diagrammen). Dies zeigt, dass Kriege zu dieser Zeit sehr methodisch geführt wurden. Jedoch ist die Entwicklung von „Fertigkeiten“ nicht das, was wirklich brilliant ist. Was wirklich brilliant ist, ist dass die Weisheit chinesischer Kultur nicht nur zeigt, wie etwas existiert, sondern auch, warum es existiert.
Tatsächlich wurde „Tao höher als Fertigkeiten“ gehalten. Schon immer hat die orthodoxe chinesische Kultur „Fertigkeiten“ eher verachtet und die taoistische Schule und Menschen mit De hoch angesehen. Fertigkeiten und Methoden wurden oft mit Verachtung „merkwürdige Methoden und obszöne Fertigkeiten“ genannt. Lao Zi schlug den Menschen vor, „Fertigkeiten zu entfernen und ihren Vorteil zu verlassen“. Die imperiale Prüfung, um Begabte auszuwählen, testete nur Gedichte und politische Theorie. Was sie brauchten waren jene, die ein tiefes Verständnis der konfuzianischen Altphilologie hatten, hohe Kenntnisse von den alten und modernen Schriften hatten und einen ausgezeichneten moralischen Charakter besaßen.
Zum Beispiel waren die Erfinder von den vier großen Erfindungen in chinesischer Geschichte keine bekannten Leute oder wichtige Beamte. Andererseits sind viele bekannte Leute in der modernen Gesellschaft wegen ihrer Talente in ihren jeweiligen Berufen berühmt, wie Filmstars und Athleten. Ich sage nicht, dass die Entwicklung von „Fertigkeiten“ völlig vernachlässigt sein sollte. Was ich meine ist, dass sie in der taoistischen Schule eher leicht genommen werden.
Warum sollten Fertigkeiten leicht genommen werden? „Dinge sind manchmal angesagt und manchmal nicht. Angelegenheiten haben ihre Ursachen und Wirkungen. Wenn wir herausfinden, warum das so ist, dann sind wir nah am Tao“ (Die große Gelehrsamkeit). Dieser Satz liegt dem Taoismus zugrunde. Mit anderen Worten ist der Schlüssel das Tao zu verstehen, was das Wesentliche von Konflikten und Substanzen ist und was Kleinigkeiten sind. Um Konflikte zu verstehen, muss die Wurzel des Problems verstanden werden. Im ‘Tao‘ ist „alles… eingeschlossen, nichts ausgelassen“ (Zhuan Falun, der Haupttext von Falun Gong). Es ist das grundlegendste Gesetz unserer Welt, verglichen mit „Fertigkeiten“, welche begrenzt und enge physische Regeln sind. Genau gesagt, sind „Fertigkeiten“ auch die Manifestation des „Taos“ in diesem bestimmten Bereich und sind ein Teil davon. Jedoch entsprechen sie nur Regeln, auf die wir uns in unserem täglichen Leben beziehen. Deshalb ist Tao grundsätzlich und Fertigkeiten sind Kleinigkeiten. Tao ist vom Geist, und die Fertigkeiten sind vom Körper. Mit diesem Prinzip sind wir in der Lage, Probleme von ihren Wurzeln her zu beheben und zu einer guten Lösung zu kommen. Diese muss von einem moralischen Maßstab herrühren.
Wenn diese Methode nicht verwendet wird, ist es nur so, als ob man ein Medikament zur momentanen Schmerzlinderung nimmt. Ein Konflikt würde auf der Oberfläche gelöst, aber das zugrundeliegende Problem nicht angesprochen. Die Wahrheit ist äußerst wichtig. Meine chinesischen Vorfahren hatten ein tiefes Verständnis dieser Dinge. Es wurde als die Essenz der chinesischen Kultur angesehen. Die altchinesische Weisheit hatte ein äußerst hohes Verständnis der Theorien der Menschheit, des Lebens und des Universums entwickelt. Beispielsweise sprachen die alten Chinesen von den „Drei Domänen“ – dem Himmel, der Erde und den Menschen, was zusammenfassend die Grundfaktoren darüber darstellt, was in der menschlichen Welt getan worden war. Wenn die drei Domänen verstanden wurden, würden alle Dinge gut werden und man konnte sich sicher sein zu gewinnen.
Nehmen wir „Die Kunst des Krieges“ von Sun Zi noch einmal als Beispiel. Sun Zi sagte: „Krieg ist für das Land wichtig und kann vom Leben zum Tod führen. Es ist der Faktor von Existenz und Auslöschung. Also muss man es erforschen. Wir sollten es unter fünf Gesichtspunkten bedenken, es mit strategischem Verständnis messen und die Situation ganz und gar schätzen. Die Gesichtspunkte sind zuerst das Tao, dann der Himmel, dann die Erde, dann die Generäle und dann die Fertigkeiten.“ Damit will gesagt sein, dass das Tao zuerst und die Fertigkeiten an zweiter Stelle kommen. Die Faktoren des Himmel, der Erde und des Menschen wiederum werden einzeln betrachtet. Obwohl die heutigen Menschen „Die Kunst des Krieges“ von Sun Zi studieren, zielen sie auf seine Schemen und strategischen Methoden. Sie vernachlässigen das Tao, das tatsächlich das am wesentlichste Merkmal des Buchs ist. Nur die moderne Gesellschaft versucht, Probleme auf der Oberfläche zu beheben, ohne den Hauptkonflikt anzusprechen.
Heutzutage haben die Leute sich weit vom Tao entfernt. Viele Leute sind in Grundfertigkeiten, die nur unbedeutende Kunststücke sind, vernarrt. Die, die das Land regieren, sind nicht bestrebt, die Moral der Menschen zu erhalten. Im Gegenteil, es wird über einige Kleinigkeiten wie „Wirtschaftswissenschaft zuerst“ und „Stabilität zerdrückt alles“ u. ä. geredet. Wie kann ein Land wohlhabend und stabil sein, wenn jeder dort begierig auf schnellen Erfolg und unmittelbaren Gewinn aus ist? Mit Beamten, die bis ins Innere verkommen, ohne Gerechtigkeit, Menschlichkeit und Glauben sind? „Herren führen die Basis und das Tao ist geschaffen, wenn die Basis errichtet ist“. Moderne Wissenschaft und Technologie können nie die Grundprobleme der Menschheit beheben. Menschen die glücklich sein wollen, müssen Tugend in der Welt kultivieren!
1. Tao (daow) 1. Auch bekannte als „Dao“, einen taoistischer Ausdruck für „den Weg der Natur und das Universum“; 2. Erleuchteter, der das Tao erreicht hat.
2.Fa (fah) Gebot/Gesetz und Prinzipien in der buddhistischen Schule.
Chinesische Version:
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/6/20681p.html
