Zhuang Zi – der bedeutende Patriarch des Taoismus, zusammen mit Laozi.
Illustriert von SM Yang, Epoch Times Team

Zhuang Zi (369 – 286 v. Chr.), oder Chuang Tse, hatte in seinem ganzen Leben niemals als prominenter Regierungsbeamter gedient, nur einmal für eine kurze Zeit als untergeordneter in seiner Heimatstadt. Einmal wurde ihm vom König eines Staates die Position als Premierminister angeboten, doch er lehnte ab. Zhuang Zi analogisierte glänzend den Tausch seiner Freiheit gegen die Rolle als Regierungsbeamter, mit einer göttlichen Schildkröte, die ihren Panzer verkauft, um angebetet zu werden.

Dann als Exzentriker betrachtet, lebte Zhuang Zi ein sehr armseliges, aber niemals pessimistisches Leben. Er distanzierte sich von Lobby Bediensteten, die Luxus genossen und er hatte kein Unbehagen, mit geflickten Kleidern oder leeren Reisschüsseln, oder sogar manchmal von Almosen zu leben. Er trat für Erleuchtung durch Loslassen weltlicher Sorgen und dem Befolgen der natürlichen Regeln des Tao ein und wurde zusammen mit Laozi, als der bedeutende Patriarch des Taoismus anerkannt.

Da Taoisten nicht nach Ruhm, Reichtum oder Karriere streben, noch an öffentlicher Zuwendung interessiert sind, war Zhuang Zis Lebensgeschichte nur wenig bekannt. Das Buch „Zhuangzi“ jedoch, das seinen Namen trug, auch bekannt als „Die reine Klassik von Nan-Hua“ ist durch Generationen hindurch weit bewundert worden und provozierte Tausende Bände an Literatur der Nachforschung und Interpretation.

Als eine weise und phantasievolle Person, benutzte Zhuang Zi in seinen Büchern zahlreiche Metaphern und humorvolle Sarkasmen. Er glaubte, dass die Natur ungestört bleiben sollte und Menschen sollten Harmonie mit der Umwelt anstreben. Das Buch „Zhuangzi“ zog Menschen aus einer weiten Bandbreite von sozialen Schichten an und seine Gedanken übten einen tiefen Einfluss auf das alltägliche Leben der Menschen aus. Das Buch ist auf der ganzen Welt in viele Sprachen übersetzt worden.

In „Zhuangzi“ reflektierte er über die negativen Effekte der sogenannten Zivilisation und drückte Anspruch auf spirituelle Freiheit aus. Solche Philosophie fand später ihren Weg in der Evolution der weltlichen Literatur und visuellen Kunst. Er tritt ein für Freisein von profanen Anhaftungen (Eigensinnen) und ist sehr gegen Menschen, die ihre Zeit damit verbringen, nach weltlichem Ruhm oder materiellen Schätzen zu trachten.

Zhuang Zi glaubt, die größte Errungenschaft in einer Gesellschaft ist „Handeln ohne Handeln, Regieren durch Nichtregieren“ (Wu-Wei). Es ist ein so perfektes Handeln, dass alles seiner natürlichen Ursache folgt, so wird es keine sichtbare Spur des Autors geben und es ist in voller Übereinstimmung mit der ursprünglichen Natur der Welt, dem Tao. Und so sollte in einer Gesellschaft der Herrscher ohne vorsätzliche Intervention regieren und ohne Druck seitens des Herrschers und jeder mit spiritueller Freiheit wird seiner Natur folgen und die Gesellschaft wird harmonisch sein.

Anders als der institutionelle Konfuzianismus, der um die sozialen Verantwortungen seiner Mitglieder besorgt ist, betont die Philosophie von Zhuang Zi mehr das private Leben und die spirituelle Weisheit des Individuums. Später haben sich in den Turbulenzen der Dynastien Wechsel, viele chinesische Intellektuelle seiner Philosophie zugewandt.