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Zwei (eigentlich drei) alte Geschichten über "den Lehrer zu verehren"

Die Betonung von Disziplin und seinen Lehrer zu respektieren, sind traditionelle Werte, die in der alten chinesischen Kultur zu finden sind und Aussprüche wie: „Ein Lehrer ist wie ein Vater zu seinem Sohn“ und „Ein Lehrer, selbst nur für einen Tag, sollte für immer wie ein Vater respektiert werden“, sind geläufig. Ein Schüler blickt zu seinem Lehrer auf, wie zu einer fundierten Person, ähnlich wie zu seinem Vater, nennt ihn daher „gnädiger Lehrer“ oder „Meister“. Lehrer vermitteln Moral, Wissen und Werte an ihre Schüler.

Sie lehren Menschen gebührliche Manieren, um miteinander zu interagieren und für die Behandlung von Dingen in der Gesellschaft im Allgemeinen. Während er vom Lehrer lernt, muss ein Schüler nicht nur klar die Prinzipien respektvollen Dienens vom Herzen her kennen, sondern auch getreulich ausführen, was der Lehrer ihm vermittelt. Nachstehend einige Beispiele, wie die Menschen der Antike ihre Lehrer respektierten.

Die Kaiser Yao und Shun ehrten Xu You

Xu You war ein vornehmer Gelehrter im alten China mit hohem moralischen Standard. Er sah moralische Prinzipien für wichtiger an, als persönlichen Gewinn und gemäß dem Buch „Zhuangzi“ war er Kaiser Yaos Lehrer. Die „Frühlings- und Herbstannalen von Lu“ sagen aus, dass er auch der Lehrer von Kaiser Shun war. Alle drei werden als Weise angesehen.

Das Land China war während der Herrschaft von Kaiser Yao friedlich und florierend. Obwohl Kaiser Yao viele weise Personen einsetzte, ihm bei der Regierung des Landes beizustehen, war er immer noch in Sorge, möglicherweise viele qualifizierte Menschen übersehen zu haben. Um jene Leute zu entdecken, suchte Kaiser Yao oft überall, einschließlich auch in entlegenen Dörfern und fernen Gebirgen. Als Kaiser Yao von einem Mann hörte, der Xu You genannt wurde und der tugendhaft war und eine hohe Moral besaß, reiste er eine weite Strecke, um ihn zu besuchen. Nach einer Unterhaltung erkannte Xu, dass Kaiser Yao in der Tat der Kaiser war. Kaiser Yao bewunderte Xu wegen seiner tiefgründigen Kenntnisse der Prinzipien des Universums und bat ihn, sein Lehrer zu sein.

Nach seiner Rückkehr in den Palast, dachte Kaiser Yao daran, seine Herrschaft auf Xu zu übertragen. Er beauftragte daher den Sekretär für Landwirtschaft, sich um die Belange des Staates zu kümmern und ordnete an, Xu in den Palast einzuladen. Als er Xu in einem niedrig liegenden Gebiet traf, war Kaiser Yao sehr respektvoll zu ihm und behandelte ihn wie seinen Lehrer.

Kaiser Yao sagte: „Ich, als ihr Schüler, habe geringe Tugenden und Fähigkeiten. Als ich das Land übernahm, gelobte ich, dass ich es nur vorübergehend regieren werde. Ich sagte, dass ich alle Weisen aufsuchen und einen von ihnen einladen werde, das Land zu leiten. Ich glaube durchaus, dass ihre Fähigkeiten und Tugenden so hell strahlen, wie Sonne und Mond und kein Weiser kann sie in den Schatten stellen. Ich bin bereit, ihnen das Land zu übergeben. Es wird für das Volk gut sein, wenn sie dieses Angebot ohne zu zögern, annehmen.“

Xu antwortete: „Sie haben das Land zu Frieden und Wohlstand geführt und machten Menschen reich und glücklich. Das ist ihr Verdienst. Wenn ich ihre Ehre und ihren Job übernehmen würde, hieße das nicht, dass ich dies tue, um Ruhm zu ernten?“ Beharrlich versuchte Kaiser Yao ihn zu überreden, doch die Position zu übernehmen, was Xu aber standhaft ablehnte. Als Kaiser Yao, Xu am nächsten Tag aufsuchen wollte, war dieser weg und niemand wusste, wohin er gegangen war.

Kaiser Yao suchte ständig nach Xu und machte ihn schließlich ein Jahr später ausfindig, wie er in den Vorbergen des Songshan Gebirges Land bewirtschaftete. Als er eines Tages auf dem Land arbeitete, hörte Xu, wie jemand näher kam und „Lehrer“ rief. Xu schaute auf und erblickte Kaiser Yao. Er war überrascht und fragte: „Was bewegt den Kaiser, hierher zu kommen? Gibt es irgendetwas, was ich tun könnte?“

Kaiser Yao sagte: „Ich plante letztes Mal, sie die Verantwortung für das Land übernehmen zu lassen, weil ich befürchtete, dass meine geringen Fähigkeiten und Tugenden die Menschen missleiten könnten. Es war unerwartet, dass der Lehrer die Position ablehnte und wegging. Nun, ich habe aufrichtig jemanden mit außergewöhnlichen Tugenden gebeten, mir beim Regieren des Landes beizustehen. Auch nach sorgfältigem Nachdenken kann niemand dies besser tun, als der Lehrer. Daher komme ich noch einmal, um sie zu bitten, das Oberhaupt der neun Staaten zu sein (dies waren damals die territorialen Bereiche des Staates). Dies wäre nicht nur günstig für mich, sondern für jeden Einzelnen im Lande, wenn sie diese Position annehmen.“

Als er dies hörte, sagte Xu: „Ich verstehe nicht, was sie sagten. Ich habe niemals von jemandem gehört, Oberhaupt der Neun Staaten zu sein, nur der Kaiser und das sind sie.“ Kaiser Yao erläuterte: „Ursprünglich gab es keinen solchen Titel. Ich kreierte ihn für sie, um meine Ernsthaftigkeit zu zeigen. Bitte akzeptieren sie ihn.“ Xu lehnte noch einmal ab und zog weg, um als Eremit an einem einsamen Platz zu leben und konnte nicht mehr aufgefunden werden. Die Menschen kannten diese Geschichte und priesen Kaiser Yao ob seines Edelmuts und Bescheidenheit und Xu You für seine Tugendhaftigkeit.

Als Kaiser Shun in Lishan Land bewirtschaftete, gab er wegen seiner aufrichtigen Tugenden oft fruchtbares Land an andere ab. Innerhalb von sechs Monaten übernahmen Bauern höflich karges Land und überließen fruchtbares Land anderen. Kaiser Shun war in Lishan hochgeachtet, so sehr, dass er, anstatt zu regieren, manchmal gebeten wurde, zu urteilen und Auseinandersetzungen zu bereinigen. Seinetwegen zogen viele Menschen nach Lishan, was bewirkte, dass dieses entlegene Gebiet sich allmählich zu einer blühenden Region entwickelte. Jeder dort bezeichnete Kaiser Shun als Weisen und fügte hinzu: „Jeder, den der Weise trifft, wird sich ihm tatsächlich angleichen. Der Weise lehrt anstelle von Nehmen und Korruption, Gerechtigkeit und Geben.“

Kaiser Shun sah, als er nach der Landbewirtschaftung nach Chishan reiste, einen älteren Mann auf sich zukommen. Plötzlich stolperte der Mann über einen Stein und fiel zu Boden. Kaiser Shun eilte, um ihm zu helfen und ließ ihn zu sich setzen, um auszuruhen. Kaiser Shun fragte den Mann nach seinem Namen und wo er lebt. Der Mann antwortete: „Warum fragen sie mich? Seit vielen Jahren habe ich meinen Namen keinem Menschen erzählt.“ Dann fragte ihn der ältere Mann nach seinem Namen. Als Kaiser Shun ihm seinen Namen nannte, lächelte der Mann und sagte: „Oh! Sie sind das also. Ich habe so viel über sie gehört. In Ordnung, ich werde ihnen meinen Namen nennen, aber das bleibt ganz unter uns.“

Nachdem Kaiser Shun dies wiederholt versprochen hatte, sagte der ältere Mann: „Mein Name ist Xu You.“ Kaiser Shun kniete sich sofort auf den Boden, beugte sein Haupt, um ihm Respekt zu erweisen. Er sagte zu Xu: "Wo wohnen sie? Ich werde sie heimbegleiten.“ Xu lächelte: „Das ist sehr nett von ihnen, vielen Dank. Ich wohne auf der anderen Seite von Chishan.“ Kaiser Shun entgegnete: „Es ist mir eine Ehre.“

Nach einem Gespräch mit Kaiser Shun in seiner Wohnung, akzeptierte Xu die Bitte, sein Lehrer zu sein. Am nächsten Tag überreichte Kaiser Shun, Xu eine Menge Geschenke dafür, dass er ihn als Schüler angenommen hatte. Kaiser Shun lernte viele Prinzipien von Xu You, die ihn anleiteten, ein vom Himmel inspirierter und gütiger Kaiser zu werden.

Zeng Shen erfüllte die Lehren aufrichtig

Zeng Shen wurde im Alter von 16 Jahren Schüler von Konfuzius. Er war fleißig und gehorchte den Lehren seines Meisters aufrichtig und wurde der Hauptnachfolger und Verbreiter des Konfuzianismus, spielte eine wichtige Verbindungsrolle zwischen den Generationen in der Kultur von Konfuzius. Sein Motto: „Täglich mehrfache Selbstreflektion“ bedeutet, dass er sich jeden Tag wiederholt selbst überprüfte, um zu entscheiden, ob er für andere sein Bestes getan hat, ehrlich zu seinen Freunden ist oder fleißig die Hausaufgaben seines Lehrers überarbeitet hat.

Es gibt eine klassische Geschichte, die „Zeng Shen erweist seinen Respekt“ heißt, in welcher Konfuzius Zeng einmal bat, sich neben ihn zu setzen: „Frühere Könige hatten außergewöhnliche Tugenden und tiefgründige Theorien, die sie benutzten, um ihre Leute zu unterrichten. Weißt du, warum Menschen in Harmonie leben konnten und es keine Unzufriedenheit zwischen den Königen und deren Untergebenen gab?“ Weil er begriff, dass Konfuzius ihm ein tiefgreifendes Prinzip vermitteln wollte, stand Zeng augenblicklich auf und stellte sich an den Rand der Matte. Dann antwortete er respektvoll: „Ich bin nicht weise genug, um den Grund zu kennen. Bitte lehren sie mich.“ Dies war eine Demonstration großen Respekts für den Lehrer. Später haben die Menschen diese Etikette von Zeng Shen gelernt.

Nachdem er mit Konfuzius vom Staate Lu nach Chua zurückkehrte, bewirtschaftete Zeng tagsüber Land und studierte jeden Tag von abends bis Mitternacht. Er war arm, weil er keine Amtsposition innehatte. Der König von Lu hörte von den guten Tugenden von Zeng und beschloss, ihm ein Stück Land zu geben. Zeng lehnte das Angebot ab, führte an, er könne das Land nicht akzeptieren, ohne eine Leistung erbracht zu haben, dass er es verdiene.

Der Gesandte des Königs empfahl ihm: „Warum kannst du das nicht annehmen, wo du doch gar nicht darum gebeten hast?“ Zeng antwortete aufrichtig: „Oft habe ich gehört, das ein Gebender Stolz besitzt, während ein Empfänger demütig ist. Selbst wenn der Gebende nicht stolz ist, wie könnte ich denn nicht demütig sein?“ Als er das erfuhr, lobte Konfuzius ihn: „Zengs Worte haben seine moralische Integrität beweisen.“

Nach dem Tode von Konfuzius traten Zeng und andere Schüler, wie Zi Xia, Zi Zhang, Zi You und You Ruo in eine dreijährige Trauerperiode ein. Am Ende der Trauerperiode verbeugten sie sich gemeinsam vor dem Grabmal von Konfuzius und gingen dann unter Tränen weg. Zi Xia, Zi Zhang und Zi You schlugen dann vor: „Weil You Ruo aussieht, wie der Lehrer, können wir so tun, als ob er Konfuzius ist und ihm so aufrichtig und höflich dienen, wie zuvor Konfuzius. Wenn wir das tun, zeigt dies unseren Respekt für den Lehrer.“

Zeng wurde sehr ärgerlich und stellte sich gegen diese Idee. Nachdrücklich sagte er: „Das sollten wir nicht tun. Die Tugendhaftigkeit des Lehrers war so rein, wie mit dem klaren Wasser des Flusses gewaschen und so strahlend, wie in der Herbstsonne gebadet. Seine Tugend war auch so herrlich, wie das unendliche Universum. Wie kann er mit jemandem verglichen werden, der nur einfach so aussieht, wie er?“ Sie waren überrascht von dem, was Zeng sagte und waren tief bewegt von seiner Aufrichtigkeit für seinen Lehrer und seiner akribischen Etikette.

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